夏家湾纪事•讨媳妇

结婚娶媳妇，对于每一个家庭，每一个人来说，都是一件大事，须得从长计议，认真对待。在我的老家夏家湾当然也是如此。

夏家湾称娶亲为“讨媳妇”，光从一个“讨”字，就可以看出人们对娶亲的重视程度。“讨”，从言，寸，言当然与话语有关，寸，即手，也就是说，要娶到一个大家都满意的媳妇，须得大献殷勤，好话说尽，还得动手送上一些更实际的东西，尽显虔诚与执着。而北方说的娶媳妇，相对来说就显得平常了不少。

讨媳妇，无疑是乡村生活中的一首诗，一首歌，是人生路上的一段阳春三月！

随着时代的进步，青年男女的婚恋观念正在悄然发生改变，但在夏家湾，一些传统的婚俗习惯依然很好的保留着。张家的小伙看上了李家的姑娘，不论感情发展到什么程度，都须得向父母大人如实禀报。父母获悉后，就会想方设法旁敲侧击地对姑娘及其家庭情况进行多方考察了解，如果感到满意，就会抓紧物色媒婆提上礼物登门提亲。巧舌如簧，能说会道的媒婆一番全方位的战略攻势，说得女方父母心动，于是约定时间，邀约三亲六戚的婆姨们一齐涌到男方家，挑剔的眼光四处逡巡，一番深入细致的考察了解，提一些刁钻古怪的问题。若对男方的人才、人品、家庭（经济）状况，特别是男方母亲的为人（千万别是恶婆婆）感到满意后，于是便神情缓和下来，开始闲聊一些庄稼收成啊之类的闲话，耐心等候男方的盛情款待。如果对男方家的某方面或各方面都不满意，就敷衍几句，起身走人。

经过彼此的相互了解，双方均感满意后，男方便在媒婆的带领下，备上厚礼登门提亲，于是一桩姻缘渠成水到，一拍即合。

亲事既定，男女双方便有了共同的奋斗目标。男方最大的任务是倾其所有修房建屋，着手准备新房；女方则紧锣密鼓忙着准备嫁妆。每当冬腊月农闲时节，暖洋洋的阳光照耀着祥和安宁的村庄。在一个个农家小院里，屋檐下，到处都可以见到待嫁女们纳鞋底，做嫁衣的窈窕身影。当然做母亲的也不会闲着，尽量把家务活揽在自己手里，把尽可能多的时间留给女儿，赶制嫁衣。

女孩们静若春水，低眉垂首，飞针走线，把对未来的爱情婚姻幸福的期许，缝进细细密密的针脚里。我曾在一首《纳鞋底的女孩儿》的诗里这样写道：

“她用针尖在额头蹭了蹭。尖锐的针尖/受到鼓舞，轻快地穿过厚实的鞋底/润滑的咯吱声，让夕阳的余晖/不由自主地闪烁了一下/这是一种特殊的本领。一不留神冰凉的针尖/就会穿透青春的皮肤，在光洁的额上/绽放一朵小小的桃花//纳鞋底，与绣花、缝衣等针线活儿/是乡下女孩儿的一项必修课/豆蔻年华，情窦初开的女孩们，在母亲手把手/苦口婆心的教导下/把对爱的期待一针一针，密密实实纳进厚厚的鞋底//在乡下腊月的光阴里/在田边地角，或在锅碗瓢盆的缝隙里/她们把零零碎碎的时间用心剪裁。拼贴。粘牢/一层又一层，与她们细密的心思/相互呼应，见缝插针//一年又一年。她们单薄的身体/青涩的相思与门外的桃树一同成长/绽放。手心的茧花/比相思还厚。指尖的针眼儿/比鞋底的针孔还密/但只要厚实温暖的鞋底/能够将她们的婚姻稳稳托住/什么样的疼痛，她们都能够忍受”。

当男女双方的各项工作都准备得差不多，男方的父亲就会带上礼物，亲自到女方家商定婚期。摇曳的灯光里，两个老男人一脸凝重，而羞答答的女孩儿则端坐一旁，默然不语，偶尔起身给未来的公公续续茶水，飞快地瞄上一眼。准公公则目不斜视，目光一回在火塘闪烁的火光里，一会儿则定在明灭的叶子烟头上。大略的婚期既定，男方父母便握着男女双方的生辰八字，备上礼物登门请懂甲子的乡村“八字先生”敲定准确的婚期。

乡村的婚礼大多选择在腊月或正月农闲期间，尤以腊月居多。因这时农活暂告一个段落，亲朋好友容易请到。再则，寒冬腊月，天气寒冷，讨了媳妇，有了捂脚的，再冷的天，心里身上都不感觉冷了。

婚期一定，双方家庭都把此事作为整个家庭的头等大事来操办。置办一应结婚物品，发喜帖，杀肥猪，准备酒席，整个乡村于是弥漫着一片喜气洋洋的气氛。

完婚大礼如期而至。到了这一天，男方女方的所有沾亲带故的亲友纷纷从四面八方赶来，为即将成婚的新人送上最真挚的祝福。下面花开两朵，各表一支。

先说女方家。嫁妆皆以齐备，需要交代的话语，母亲早已千叮咛万嘱咐。什么到了婆家不比在家里，不能什么都由着自己的性子；什么要孝敬公婆，凡事忍让三分；什么要勤俭持家，早起晚睡；什么夫妻要同心协力，相互体谅，凡事别斤斤计较，等等等等。平时刁蛮任性的女儿，此时也乖巧万分，频频点头允诺。女方家的婚事操办的忙而有序，喜庆而平静，客气中似乎弥漫着一种淡淡的，若有若无的不易觉察的忧伤和失落感。尤其到了出嫁前夕晚上的“瓜子会”上，七大姑八大姨齐聚一堂，一边嗑着喷香的瓜子儿，一边絮叨闲话，大多都是夸赞女孩漂亮、懂事之类，更多的则是传授交流一些初为人妻的处世为人持家之道。就在那个晚上，还有一项重要的仪式，即由德高望重的女长辈用红头绳将女孩脸上、额头上的汗毛拔掉，这样到婆家后才会柔顺乖巧，否则就是“毛脸货”，什么人也惹不起，不利于家庭和睦，夫妻和谐。

毕竟养育了二十多年，朝夕相处的骨肉就要离开身边了，父母不免有些不舍，有些失落，还有些感伤，因此，说到后来，女孩的母亲终于隐忍不住，落下泪来，女儿尽管早已向往着甜蜜的新婚，但见母亲如此，不免心里也有几分离别的忧伤，轻轻偎进母亲怀里，轻言细语安慰母亲。老父则躲在角落里，水烟筒抽得轰轰响，尤其翻滚不已的心潮，浓烈的烟味熏得四周咳嗽声一片。

翌日天不见亮，一家人以及前来帮忙的乡邻就早早起床开始忙碌，准备早饭。因为男方接亲的队伍可能已在路上。随着时间推移，旭日慢慢升起来，阳光普照的大地雾气蒸腾，喜气洋洋的村庄安宁而祥和。此时，只听某个小孩一声――来了来了，一干人等立刻向村口涌去。村头的大路上，一群披红挂绿的人正向村里奔来。于是帮忙的乡亲们立刻摆桌子，上大菜，招待贵客。领队的唱礼先生则将新郎及彩礼一并引到女方父母跟前，当着众亲友展开礼单，唱歌一般宣读聘礼名目。如礼金多少，衣物多少，酒肉多少等等。唱完，女方的女宾们故意要为难一下局促不安的毛脚女婿，说少了围巾什么的，不准女孩出门，新郎心头一急，愈发语无伦次，无从辩起。好在唱礼先生久经考验，遇变不乱，一番好话送上，说得婆姨们无话，于是新娘含泪拜别爹娘上路。通常，目送接亲队伍渐行渐远，女方的村子仿佛一下子少了些什么，空落落的，让人无所依傍。

旧时交通工具落后，许多人家都是用老牛车迎娶新娘。我曾在《岁月深处的老牛车》一文中这样写道：“

娶亲嫁女常常也要用到牛车。此时，牛最风光，不单新郎新娘要挂红，牛头上自然也红艳艳顶着一朵红。届时，新娘子的诸多亲友在后面逶迤相送，健壮的牯牛则拉着自己的车子在前面昂首而行，全心全意将美丽的新娘送往幸福的新家。

再说男方这边。相对于女方家，男方家这边要喜庆和张扬得多。新房布置一新，张灯结彩，披红挂彩，几乎每个氧离子都饱含着欢乐的气氛，整个村庄都弥漫着喜气，孩子们更是如同自己的父母结婚，按捺不住的喜悦洋溢在红彤彤的脸蛋上和蹦跳的脚步里。

屋外已支起帐篷，帐篷内热气腾腾，前来帮忙的乡亲们忙得不亦乐乎。酥肉在大炖罐里面随波翻滚，香气扑鼻，刀尖圆子金黄诱人，油汪汪的红烧肉让人一见难忘……

女方的嫁妆已在头天就运了过来。不等搬运嫁妆的汉子们喘口粗气，男方这边的亲戚乡邻就迫不及待地聚拢来，打开衣柜，四门柜或五门柜，查看嫁妆的多寡，针脚手艺精湛与否，那些是给公婆的，那些是小叔子小姑子的。花样繁多的花花绿绿的嫁妆被婆姨翻检出来，从这个传到那个手上，品评，议论。嫁妆丰盛，手艺精湛的就会被赞扬，被艳羡，反之，则会遭到轻看。

还不到中午时分，各路宾朋已从四面八方匆匆赶来，送上贺礼的祝福。在上世纪七八十年代，物质贫乏，生活艰难，亲朋好友送来的贺礼几乎都是“老三样”：红、镜屏、暖水瓶或搪瓷盆。亲戚多或人缘好的人家，四面墙壁尽皆密密麻麻地挂满了红艳艳的红和写满祝词的镜屏。婚礼后处理这些毫无用处的镜屏与红布，成了当时每个婚庆家庭的大难题。他们只能“以其人之道还治其人之身”，每逢有亲友子女结婚，大家就将堆放在楼上的镜屏取来，擦掉广告颜料写就的原来的祝词，写上新的祝词，然后带上小儿女，或孙男孙女前往祝贺。最后实在用不完的，只能一扔了之。

如今的人们实惠多了，礼物都懒得买，一个红包奉上，轻便省事，皆大欢喜。

午后时分很快来临。前去接亲的队伍就快到来。人们开始投入更加紧张的忙碌之中。挂账先生已铺好纸笔，新娘洗浴用的热水早已翻滚着腾腾热气，散给孩子们的红包业已备好一大摞。红包的内容会因家庭富裕程度的不同而不同。家庭条件较好的，红包里面就会装66元6角，一般条件的大概有16元6角，贫困人家的大约就只有6元6角。届时给新浪端水送毛巾的至亲人家的孩子，红包会大一些。其他关系比较要好人家的孩子一般也会得到一个小红包。关系较疏的人家的孩子，当然就不会有啦。因为实在太多，没法给。

八字先生掐算好的时刻终于来临，报信的孩子们老远就喊：“来了来了!”于是人们开始一阵忙乱，撒青松毛的赶紧背起箩筐往村口跑。夏家湾的人娶亲，当迎亲队伍接近家门时，都要一路撒青松毛，预示新郎新娘的婚姻如同松柏一般，历经风霜，依然长青不凋。放炮仗的老早就把引线捋出来等着。为新娘接风洗尘的的热水业已备好，总之一句话，万事俱备，只等一对新人到来。

随着迎亲队伍脚步渐进，众多亲友的注意力此刻也从女方嫁妆上转移过来，纷纷往前用，希望一睹新娘芳容。

随着一阵杂沓的脚步声，鞭炮声，新人终于迎进家门。婚礼进入华彩部分，也标志着，女方正式成为男方的媳妇，成了这个家庭的一员。

盛大的晚宴之后，便是整个婚礼的高潮部分――闹房。据说闹得好新娘才会早生贵子，所以大家都非常重视闹房，男方父母积极鼓励大家闹房。闹房也叫闹洞房，旧时城乡婚俗习惯的一个程序。就是新婚花烛夜亲朋毕集饮酒，欢呼戏谑或恶作剧至深宵达旦，谓之：“闹房”，此传统习俗由来已久。晚宴结束后，在新房堂屋里摆上长案，众平辈亲友团团围坐，新郎新娘居上首，陪郎（伴郎）兼任主持人。

对“闹房”最感兴趣的是青年亲友，一般是新郎的老表、兄弟等。新郎的哥哥一般不好意思参加，也有脸皮厚的，说：“大伯（读bé）二伯，胯上坐得”，涎着脸坐上桌，参与闹房。但极少，还得遭受人们的取笑。长辈也可旁观，但只能吃东西，不能随便发话。平辈亲友都可以向新郎新娘出“难题”，以难倒新郎新娘并罚酒为乐。但考虑到下一代的健康，罚酒一般由陪郎（伴郎）代饮。

在夏家湾，闹房是一个非常热闹而又充满诙谐、风趣、欢乐的场面。参与闹房的一般都是同辈兄弟姐妹触景生情，即兴开言。其内容和形式，有表祝贺的，有说吉利的，有逗新郎新娘的，有唱歌的，有劝善的，有作对联的，有闹酒攥吃的。无论哪样，一般都是以礼话表达。

闹房的言辞与行为大多与性和身体有关，充满色情意味。我参加过几次闹房。囿于性格的原因，我说不出那些带有色情味的话，更做不出带有色情意味的动作。我自创了一个我自称为“高山流水”的节目，曾难倒过几对新人。所谓高山流水，即新郎口里含着一口水站在高处，新娘站在低处，口与口隔着一定距离，然后新郎将口里的水流成一根细线，径直流入新娘口中。若双方把握不好，流不进去，须重来。在其他人的干扰下，一般很难完成。新娘羞红着脸，完不成，也躲不掉，尴尬万分，惹得满屋笑声不断

闹房节目往往会持续到深夜，在长辈们的催促声中，年轻的亲友们才恋恋不舍的欢笑着离去。

次日，新郎可以放开了睡懒觉，新娘则须早早起床，伺候公婆，操持家务。否则就会遭人取笑，受婆婆白眼。三天回门过后，磕磕碰碰的，充满变数的，或长或短的婚姻，正式拉开帷幕。