关于厅堂和厨房

杨琼

长期以来，人们总是用这样的一句话或者这样的标准来概括完美女人，那就是上得厅堂，下得厨房。厅堂和厨房，就是考验一个女人是否合格、是否完美的战场。

这句话，仔细想起来还是比较有意思，过去家庭里的妇女受传统道德约束，只能在厨房干活并且要干得好尤其是做饭要好，这叫下得厨房，但是不能到厅堂见客人的，不能随意抛头露面。随着时代的变迁，许多妇女冲破了约束，走出了厨房那个小小天地，融入到男人打拼的世界中来，可以抛头露脸地出入各种公共场合而且容颜、装扮都称得上漂亮，这叫进得厅堂。古时候讲女子无才便是德，女子因为不识字，接触的各种知识就少，从小接受的思想教育都是三纲五常、相夫教子，行为教育也就是勤俭持家、刺绣、饮食等等，总之，只要温良贤淑且下得厨房就可以了，连厅堂都不得上，更不要说到社会上一展才华啦，就算是绝色美女，绝世才女，生活的天地无非就是娘家和婆家的几间房子。

然而男人除了吃饭，还要交际应酬，一个仅仅是下得厨房的女人远远不够，娶妻生子之时，都是父母之命，媒妁之言，自己做不了主，只求温柔贤惠就行，一旦父母老去，自己当家作主，那就要娶个如花美眷，在朋友面前撑足面子。俗话说，娶妻娶德，纳妾纳色，所以，男人内心深处，择偶第一标准还是外貌第一，所以，评判女人完美与否的标准都把“上得厅堂”排在“下得厨房”之前。

所以自古以来但凡家境宽裕之男人，家里或者身边环绕的，都是上得厅堂的女子，厨房自有下人去做，偶尔下厨亲自做点什么，那也只是为了让自己的厅堂地位更加巩固。当然，不是每个男人都可以有三妻四妾，一辈子只讨得起一个老婆的人，就没有厅堂厨房的选择，反正生活的内容都是上山砍柴、下田种地，没有厅堂之忧，妻子除了下得厨房，还要下得苦力，帮助织布耕田，能和自己同甘共苦就已经很好。

而女人呢，也得围绕厅堂和厨房的标准来生活。上得厅堂的条件之一就是要容颜姣好，这个，在古代，全凭运气，身体是父母给的，父母给了如花似玉的脸蛋，幸福就来了一半，父母给了平平相貌，上厅堂的机会就不多了。现代女子，还可以通过整容来改变，不过就是代价大，运气不好，还得不偿失。除了外貌，还要知书达理，谈吐不俗，如果出入社交场合，还要八面玲珑，才能让自己的厅堂生活如鱼得水，这，需要女子先天的智慧和后天的历练。古往今来，能够在厅堂上玩出名堂的，似乎也都是妲己、西施、杨玉环、武则天、慈禧这样风华绝代的女子，寥若晨星。下得厨房，那可能是每一个女子嫁人之后都要经历的。无论是“金轮垂照掩日光”的女帝武则天，还是“西宫夜静百花香”的后妃们，“秦楼鲁馆沐恩光”的公主们，又或是“月过金阶冷露多”的宫人们，“风钗金作缕、鸾镜玉为台”的名媛们，某一个阶段，下得厨房也是她们敲开幸福之门的必要战斗。至于乡野之间荆钗布裙的女子，一辈子，尽管有无限风情，也只能在灶台之间辗转一生，直到三十年媳妇熬成婆。好，不管养尊处优，还是劳碌奔波，都绕不开厨房这道坎。

中国的女子到了五四以后，纷纷走出了“下得厨房”的藩篱，要独立，要解放，直到解放成了职业女性。这样的独立和解放导致女人更累，既要上得厅堂，还要下得厨房，因为，中国男人都是很传统的，即便对自己要求一点都不传统，对妻子要求也肯定是很传统的。所以，他们会希望自己的女人是全能冠军，走出家门是美丽迷人的职业女性，回到家中是厨艺精湛、温柔可人的全职太太，甚至厅堂和厨房的水平稍有偏差，后院就要起火。女人也不是铁打的，往往就会顾此失彼，尤其是现代社会，忙于厅堂，那就会疏忽了厨房，专注了厨房，就顾不上厅堂，所以同时既能在客人面前拿出手来给丈夫挣面子，又能下得厨房做一手好菜的女人是很少的，也就是说既能干又漂亮而且还很温柔主动给丈夫做好菜的女人是很少的。因此男人们都希望自己的妻子上得厅堂下得厨房，这样的女人令男人骄傲，尽管不一定珍惜。

所以，当社会竞争越来越厉害，很多女人只愿意选择厅堂或者厨房，如果从以人为本的角度讲，我们没有理由指责女人攀高枝，没有理由埋怨女强人没有照顾好家庭，也没有理由说某家的黄脸婆不时尚，不解风情。因为，当女人把厅堂和厨房都扛在肩上时，女人基本上就开始像变形金刚啦。所以现代社会又出现了全职太太。

上得厅堂和下得厨房是男人的标准，但不是女人生活的唯一标准，厅堂和厨房是我们向往的完美生活，如果这种完美带给女人的更多的是心灵上的伤害，不妨学会降低标准，厅堂上不一定非得出人头地，厨房中不一定活色生香，怀着一颗爱心和责任心做好本分，尽管做不到完美，生活也可以很美好。